贪瞋痴是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行无有成就的可能性，故修行人欲出离生死轮回，必离此三障碍，方能三业清净，无复垢障，直达彼岸。
行人欲证道，除具诚信精进实修，明信因果；于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔，驱除一切阻障。这把尚方宝剑，是每个行者所不可欠缺的。
论及布施，暂不言他，单从修加行、聚集福德资粮来讲，是修行人增之福报的一个很好的方法。 布施，在其性质上分，有净…
此徒劳行对修行人来讲，常见多有修持者。作此种修持的人非为一般修行人，他们通常是具有一定基础、略懂佛法法理的。
此一徒劳行，为众多佛门弟子所修，也是由其多生陋业所致，故而修习误入歧途，徒劳无功。
八风，亦名之世间八法：谓为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐此八种。思益经有云：〔利衰及毁誉，称讥与苦乐，如此之八法，常率于世间。〕
此徒劳之行是对为上师者而论，至于世间那些指导他人而实属夸夸其谈者，则不为此导师之列。既为人师，则必己有益过之他人，具有真正法义传承者。
行持不善，是指自己的所作所为、即身口意三业的业行为不净业，不是与人与己真正有善的行为。
若论行功德，世间常人有时也略行一二，诸有修士自是更多有为之。
