学佛禅苑 佛教经论 二十徒劳行——之八、随一导师,而凶恶以对如母有情者,为徒劳也

二十徒劳行——之八、随一导师,而凶恶以对如母有情者,为徒劳也

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此一徒劳行,为众多佛门弟子所修,也是由其多生陋业所致,故而修习误入歧途,徒劳无功。

仰谔益西诺布法王道:诸有行人当于六时回光返照,尔等当下所用诸物皆众生产,众生造,由众生而出,若无众生之为,何来此时此刻之汝,尔早已不复存焉!

修行者由是得知,故应对六道众生修慈、修悲、修喜、修舍,为诸亲而自行修行成就,并发大乘菩提心誓渡有情至亲。此乃修行人之救他救己之为,亦为救己利他之道。

况世尊有云:六道众生乃己多生累劫之至亲(父母、兄弟、姊妹)。

但很多弟子却忘了这一大事因缘,他们以为修行就是单纯的修行,拜师是单纯的拜师,发心是单纯的发心,而对众生视如己出则是另一件完全不同意义的事情,与修行是排不上关系不相干的。

因此他们同样也拜师学佛,同样也修行,也想成就,想了生死,个个想当菩萨,而不当“两耳不闻窗外事”的小乘行者,此心其实可嘉,但是他们的意识却导致行为偏往一边去了,令他们虽然跟从上师学法,但是却不知道为什么要善待有情以及如何爱护众生、慈悲众生?

所以学佛学到最后,性情乖戾,对待众生凶恶粗暴,骄横跋扈。而这一毒瘤足以令修行者无功而返,所有努力皆付之东流,功亏一篑,由是确是箭在弦上,不得不发,将它剜掉是势在必行了。

这毒瘤的根源所在就是意识的问题:认为善待众生与修行、发菩提心是两回事,它们是风马牛不相及的!

正因为如此,多有修行人发心要成大菩萨渡众生,更有为此破誓者,他们就不知道也不去研究发心的目的何在?自己是为了什么而不惜破毁誓愿?

破誓的结果是要下地狱的,难道他们不知道吗?当然知道,只是他们从来不曾想过:发菩提心及破誓是与自己如何对待众生挂上钩的!总归一句说来,发菩提心是为了众生,破誓也是为了众生,而自己对众生修慈悲喜舍四无量心、应善待众生同样是为了众生,它们的力用是同样的,效果却是不同的!

善待众生是发菩提心的事实呈显,遵照师言而修行也是发菩提心的延续,它们实质上是一回事,并无任何不同!

修行不只是参禅打坐,修观持咒,不只是研习经书,它有着更为丰富的内涵,那就是落在一言一行上的每一个细小的行为、语言、思想:

任何一个身、口、意上的行持不符合佛法法义,不符合自己所发过的心的原则,不符合成就所必需的条件,那就不是真修行,不是真正要渡众生。因为他的心对待众生还是一片麻木,没有生起觉醒来。他们不了解众生与他们是什么关系,所以导致忘乎其行!没有于实际境界中彻见自己跟众生存在的一种因果关系,是无法生起觉醒来的!

那么,这一种因果关系就是六道众生于多生累劫以来,即是我们的父母、兄弟、姊妹。加之我们的吃穿住行,无一样不是众生赐与的!

就是你们现在所看的这一本书,也是众生造纸,众生印字,排版,而且装订、设计、运输都是众生为我们做的,没有他们我们就没有这本书看;其它的方面诸如我们在生活中的任何一件东西都是众生给与的。

因此说有众生才有我们,没有众生就没有我们,每一个修行人的修行以及成就,只有是依赖于众生才有条件的!

这一种亲源的关系,决定了无量众生自无始以来,就对每一个修行人施有无量的恩德,而且是因果规律性的恩德!是他们赐与我们无尽的生存,方才有修行人的今天,才能有所有的这一切。因此从因果的角度,我们必须得对无量的六道众生偿报,否则的话就会错因果了。

基于这一点来讲,修行的人就应该对众生感恩,生起大悲菩提心,善待众生,而不是凶恶地对待有情!但是有的人他也会说,他确实是按世尊及上师教诫,把众生当作自己的亲人,当作自己的父母一般。

而事实上,他并没有做到这一点,他照样对有的“看不顺眼”的众生冷言冷语,不理不睬,或是冷嘲热讽,恶言相对,更甚之拳打脚踢……若是他真的把众生当作自己的亲人,当作自己的父母,那必然是百般呵护,慈爱有加,怎么会这样凶恶狠毒呢?

有行者说:帕母啊,那个玛尔巴大师也是那么厉害,那么无情的。告诉你们吧!这是金刚菩萨的渡生方便,你们可不能学,也没有资格这样学的!

由是看来,他们只是把世尊的法诫及上师的教化当作是要完成的任务,而不是自己从思想上有了实质性的认识,生起彻底的觉醒。所以才会如此对待如母般的有情!

如此凶恶地对待有情,自然,即令他的上师再高明再功德无量,都不能违逆因果,都不能避免一个事实:这种修行人一定会堕落的,他从根本上还没有彻悟!那么他所修的行当然是徒劳而修的了!

因此要真正地帮助这些可怜的修行人,必须从根本上改变他们的观念和对法义的态度,首先要这些粗暴对待众生的修行人真正有所认识,能够回光返照,体悟到自己为何必须要对众生修习慈念、大悲发菩提心?为什么要立下誓愿救渡众生?为什么宁愿自己破毁誓愿也要修大乘佛法而渡众生?为什么对导师的教诫敷衍塞责是对自己的罪过、对自己的不负责任?

这些修行人万万没有想到,自己由于思想上的愚痴、不醒悟,没有严格守持随从上师的开示教化导致对众生的恶狠相见,实际上却是对自己最恶毒的凶残!一种让自己走向痛苦终下地狱的最残酷的手段!然而这却是不争的事实!

由是,随一导师,而凶恶以对如母有情者,为徒劳行也!

(完整法义请详见《子必依论》)

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