学佛修行之人，若不勤于修持，则成就便是岌岌可危，自是难于了脱生死。何独于此单指居士不勤修则为表面行呢？学习佛法，可以由显宗而入法修持，也可以依密法而成就。
【佛学知识】修行人的十种表面之五 为僧不守戒流为表面
为僧者，若不奉守佛法戒律教规，所修之行必为有过之行，流于表面，则无真正成就。
【佛学知识】修行人的十种表面之四 若为密人不守三昧耶流于表面
此之密人，是指依密宗修行的行人； 这里所言之三昧耶，是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒，此戒概广义戒条及法义。
二十徒劳行——之九、常作不善，自称畏地狱为徒劳也
此徒劳行对修行人来讲，常见多有修持者。作此种修持的人非为一般修行人，他们通常是具有一定基础、略懂佛法法理的。
二十徒劳行——之八、随一导师，而凶恶以对如母有情者，为徒劳也
此一徒劳行，为众多佛门弟子所修，也是由其多生陋业所致，故而修习误入歧途，徒劳无功。
二十徒劳行——之七、为八风所动，修行乃徒劳也
八风，亦名之世间八法：谓为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐此八种。思益经有云：〔利衰及毁誉，称讥与苦乐，如此之八法，常率于世间。〕
二十徒劳行——之六、为导师、不作修法、并行恶业，为徒劳也
此徒劳之行是对为上师者而论，至于世间那些指导他人而实属夸夸其谈者，则不为此导师之列。既为人师，则必己有益过之他人，具有真正法义传承者。
【佛学知识】修行人的十种表面之三 吝啬而行布施为表面
吝啬，顾名思义，即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度，过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。
【佛学知识】修行人的十种表面之二 无大悲而云利他为表面
利他是什么？总概而言，是指一切有利他人的行为举止精神思识，这些包括言谈，动作，思想，甚至个人习性、脾气等等，只要是对其他的众生有帮助，无论帮助是大是小，都可称为利他之行。