我们日常的一切行为都离不开身口意，“身”是指我们表现出来的行为，“口”是指我们的语言，“意”就是我们的意识，我们的所思所想。意指挥着身和口，如果我们意识上错了，表现出来的行为和语言就一定会是错的，所以一个人必须要有正知正见，有了正知正见，行为才不会偏邪。
那么我们如何建立自己的正知见呢？个人认为除了闻听佛陀法音，看佛陀法著之外，还要每时每刻以《浅释邪恶见和错误知见》这面镜子来对映照的身口意，对此我深有体会。
每年的五一假期，我都会约上亲朋好友近途游玩，但是今年的五一我却不得不在医院度过，因为我的脚踝骨折了。在骨科医院足踝科住院期间，一天清早，我坐着轮椅到食堂吃早饭，当经过就餐区时，抬头就看到柜台上的塑料篮子里放满了一次性竹筷。当时就想到是不是可以顺手拿几双走呢？病房里每天都要用到筷子，拿几双放在病房里备着很方便。当我正要伸手时，脑海里猛然就想起南無始祖報身佛在《学佛》这本宝书里对弟子们的教导，大体意思是：有些弟子心灵太肮脏了，看到便宜东西随手就给人家抓两把，包括餐厅的筷子也想给人家拿几把走。想到此顿觉心里难受极了，马上放下不该有的念头，划着轮椅头也不回地走了。
诸如此类的事情，许多学佛的朋友们在生活中会经常遇到。我们有没有及时观心念、正行为呢？
佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》第中说：“认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正，过后再纠正，或者过半个小时，或者十分钟以后再纠正，都不好，应该马上纠正，当下纠正，成为正见。”如果我们的日常生活中，时刻用这条知见对照我们的行为，既能防止自己的作恶，又能及时矫正自己的错误，把正自己的心念和行持。
其实，在修行中无论错误大或小，只要是错就一定要当下改正。有的事情虽然看起来不大，但性质却非常恶劣。比如上述遇到可以随手可得的东西，我们便心安理得地拿两把就走。其实，再便宜也是别人的东西，我们凭什么随意拿取？这不是我们内心的贪得和污浊吗？如此污浊的内心还是佛弟子吗？能成就解脱吗？所以修行一定要防微杜渐，“勿以恶小而为之”，只有从内心深处认识到自己的错误，并当下改正才是我们该有做的行持，如此时时看护自己的念头和行为，我们才不会在错误中越陷越深，我们的心念和行为才会越来越光明。相反认为都是小事没什么大不了，恶业就会越积越多，就会偏离修行之道！所以我们一定要以佛陀说法和《浅释邪恶见和错误知见》为修行指南，时时观心念正行为，才能走在正成就解脱的菩提路。
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撰文：东东
编辑：篱菊半开
