现今多有行人，执以看书而满足，或以闻法为功，却不履行之，作为实际行持，因此往往令修行不能进步，滞停不前，此一行举，实在是徒劳行，成就勿得，将无功而返也。
二十徒劳行——之十九、若做利乐有情事，非由菩提心起为徒劳也
修行人为利乐有情事，大凡是由两种心生起，一种是慈悲喜舍四无量心，一种是菩提心。盖四无量心乃菩提心之基石，因此它们是一种先与后的承启关系，似乎没有绝对的界限，但有断我和执我的不同。
二十徒劳行——之十八、若不实行，受口诀为徒劳也
密宗佛法之法义诠释，诸行者修习，必通过传承之上师言传身教，并经过若干传法仪式修法授与诸众，如此，方可实行。不经上师而自行修法者，是无效之行持，没有受用的。
二十徒劳行——之十七、若不知自性，修定徒劳也
自性为何？定复为何者？无论出家僧尼行者，或在家居士等，所修之法，盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法，别无他耳。此了生死之法修，依众生各自不同之缘起而作不同形式、方法之修持，...
禅修和迁意修
学佛很多年，在未学习南无羌佛如来正法前，我从来没有听说过“迁意修”，只知道有禅修。今生有幸得遇南无羌佛，学习了南无羌佛的说法后，以前的很多疑问，刹那茅塞顿开，让我学到了很多以前闻所...
二十徒劳行——之十六、若修大乘教法，无大悲心为徒劳也
佛门中，为上师者应因材施教，学法者当依法修学，此为治学之本。因此，大乘教法既非个个可传，亦非人人皆能得修，必视乎其因缘方予以定夺，绝不能教法泛滥遍施，此为法义之所不容。
张学友吃素、学佛、不争，活出人生至高境界！
为了让自己身体“环保”，保证孩子优生才开始吃素。
二十徒劳行——之十五、若不除嫉妒及五毒，修般若徒劳也
般若之法为最高佛法之法义，也是诸有如来与众生之本来面目，宇宙真如。行人欲达生死解脱，必了般若！