五蕴中哪一个是心的本体?它统哪三蕴?

受想行识,就是受想行识这么四蕴,指的是精神现象,叫做心法,它就属于我们的心识、意识分别之法。受想行是心所具法,这里是指的三蕴,三蕴受蕴、想蕴、行蕴,是指的心所具法。

圣天湖

《唯识论》中“识以了境为自性”是什么意思?

《唯识论》说:“识以了境为自性。”识呢,它是以了境为自性,就是了别一切境啊,五蕴即了境,而五蕴色受想行识就是了境,了解清楚之意,实乃妄心分别。

修行人可以滥用神通吗?应该用什么?

释迦世尊有严戒规定:得通言通失通,未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的,那么得到了神通的,你要告诉别人的话,你就要失掉,这是佛告诉的。

出现第七末那意识和第八阿赖耶识分别是什么样的?

这是自己的意识,第六识眼耳鼻舌身意都停息下来以后,第七末那意识出现的一种幻觉。

为什么黑白二业都要堕落?

起心动念即是轮回中众生的嘛,只有般若才不堕落嘛,只有进入如来藏心境界才不堕落嘛,因此,黑白二业都要堕落,但是这里补充一句,黑业呢就要堕恶道,……

五蕴“色受想行识”中的“行蕴”如何理解?

行乃造作迁流义。然后就讲到行了,行蕴,行蕴是专门造作、迁流的。由于思之心所缘境,念念如珠串续运转不断,行是整天…

五蕴“色受想行识”中的“想蕴”如何理解?

色受想,第三想蕴了。想是想像,然后还要分别,如想一电视机,想其整体随想局部,又支分异别部件、色形,故想中即含分别义。我们就搬个电视机来,一下看到以后,然后就开始想像分别。

五蕴“色受想行识”中的“色蕴”如何理解?

五蕴者,色受想行识。色是众生世界之一切色法,即四大之体,情器二界诸有相者起碍之障。所谓起碍之障者,即是有质之碍。如我今所坐之位,与此同时,另一人则不能坐,因我体色相碍其坐位之故。

【佛学知识】何为“照见”?

了悟法界一切诸法,有为无为,诸法皆空,故无一可见之相而见其相,即是“照者以达诸法之空”。照呢,目的就是达到诸法的空,“见者以证实相之有”。

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