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根据觉有情三字，当作菩萨修行起用，有三要解释，就当作菩萨修行起用的，有三种要解释。第一约自利释，虽然依佛之教，修行得解脱生死，分证深浅不一之如来觉道，但照常有无明未尽。

菩萨必须要以渡众生来修自己的行，渡了众生，这个才养成慈悲的圆觉之地，所以说渡众生，为众生传法、讲经等等方便法门。

菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立于自觉觉他，以菩提心为务。你说菩萨好不简单啊？自觉觉他，以菩提心、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨呵！

释迦牟尼佛曾经在祂的法度上面说到了，怎么讲的呢？《普门品》上说，众生只要念到祂的名号，有械之枷锁都会段段坏，刀寻都会段段坏。

于无着妙力自在成就中，发愿寻声救苦。观世音菩萨在无着自在的成就境界当中啊，住入般若境界以后，以妙有为真空。菩萨啊，不舍众生，这就是菩萨的习气，然后来渡脱一切众生，寻其声音而救之苦难，因此我们念祂自然和祂心心相应，祂就要救渡我们。

所谓解六结，得到这个功夫，就解了眼耳鼻舌身意六根，就自然把它解开、解空了，就不存在了。那么，解六结还要越三空，三空指的是什么呢？

念佛要起作用，必须一心不乱，把佛观想在头脑里面，这就是一种定力，这是一种有相之定，那么这种有相之定，入一念而观佛境，佛境乃为一念，一念不生则入无念，自然就成佛的幻觉……

为什么说境随心转？我今天给你们讲一个真实故事，这个故事我本来不想给你们讲。上师呢已经再三给你们阐明了，我是一个很普通的人，但是也许跟心力有一定的关系，叫也许呵，上师没有半点在这儿自吹的意思。