只有过了这一关,才能准确无误地确认是不是货真价实的圣者!

只有过了这一关,才能准确无误地确认是不是货真价实的圣者!

是不是真正的高僧大德,是不是佛菩萨转世的圣者,不是自己或弟子们抬举吹捧就算数的,也不是公认或不公认就能定性的,只有经过圣考才能准确无误地确定是不是真正的圣者!为什么呢?我想应该从以下几个方面来认识。

圣天湖

为什么说定慧平等是菩萨修行绝不可缺少的正行正见?

如如用,定慧平等,是菩萨修行绝不可缺少之正行正见。所有菩萨修行,不能缺少的,必须要如如用,定慧平等。

【佛学知识】“般若波罗密多心经”的“多”是什么意思?

刚才我说把“多”字分开了,那么,“多”字分开了,我们就要讲“多”。到底“多”字分开是起什么作用?前面是到彼岸,…

【佛学知识】什么叫彼岸?

我们站在河这边,要到河对面去,也叫彼岸,要经过船渡过去就叫到彼岸。那么这里指的此岸呢,就是对方到我们这边来叫做此岸,就是说两岸相交就是彼此相对。

【佛学知识】为什么有智慧还需要禅定?

智慧而无禅定则狂慧生情。智慧很好,如果没有禅定啊,这就是散狂之慧,散狂慧就要生感情,因为散狂慧是聪明绝顶的人,世俗感情就要旺盛,生世俗感情就要种世俗因,世俗之因一种下去就堕入轮回俗套……

当代住世佛陀学术论文(八)正偏论

当代住世佛陀学术论文(八)正偏论

增述先生问曰:“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否?求君明鉴开示不甚欣然之至也!”余愧然答曰:“庄周之道是入其大,焉得数语可解?是非之谛亦非谬文之述。”

当代住世佛陀学术论文(七)贰拾心别

当代住世佛陀学术论文(七)贰拾心别

世事源汇社会之用乃弗灭定义也,此义之出,由多元异因造业诸象而至,属或类三业之所为也。存在之因决定其意识,由意识之静息陈现于无明,由无明而出幻化返走于两单,一曰“无住”,二曰“现象”。

当代住世佛陀学术论文(六)因果实相

当代住世佛陀学术论文(六)因果实相

三千大千,太空俨然,上眺万物之意感,下揽无量八风之牵然,由因生果,长展消然之气,立于无常概之有为,而成幻化恒常异变之端,微观此土,五洲四洋情器两界,何出因果之义,论及因果实相,则生报应之谛……

在《大智度论》中,三般若是指哪三种般若?

以《大智度论》的三般若的道理来讲。般若有实相般若、观照般若、文字般若。这三种般若能将此经卷中所有文字实相妙理,观照汇悟。就是说用观照的境界把它汇聚悟彻,然后证悟,了彻真如。

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