二十徒劳行——之十四、若不慕觉道,修精进徒劳也

二十徒劳行——之十四、若不慕觉道,修精进徒劳也

学佛修行的人,首先必须要明确自己修行的目的是什么,绝不能无的放矢,稀里糊涂地就跨入佛门皈依,盲目地跟从人家拜师学法。

圣天湖

二十徒劳行——之十三、若常沉掉,修禅定徒劳也

二十徒劳行——之十三、若常沉掉,修禅定徒劳也

禅定谓何?于此不重复啰嗦,行人习定修禅做功课,是必为之修行之一大事。

二十徒劳行——之十二、若不调治瞋心,修安忍为徒劳也

二十徒劳行——之十二、若不调治瞋心,修安忍为徒劳也

贪瞋痴是修行人的三大阻障品,不除此三阻障,修行无有成就的可能性,故修行人欲出离生死轮回,必离此三障碍,方能三业清净,无复垢障,直达彼岸。

【佛学知识】修行人的十种表面之十 言行不一,指导他人为表面

言行不一 ,是指语言和行为不一致,或曰自相对立,或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人,多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者,於现世中颇为普遍。

【佛学知识】修行人的十种表面之九 若不按法而行反而教人乃为表面

自古有言:欲立人者,必先立己,己尚未立,何可立人。其意是说,要授意他人,自必言身立正,他人方可依之。

【佛学知识】修行人的十种表面之八 修法而不知法要流为表面

已依止了上师、皈依佛门的弟子,当依法入修,依师教而作具体行持,每日勤修不怠,方可成就生死之大事。

【佛学知识】修行人的十种表面之七 只研学理不修法为表面

【佛学知识】修行人的十种表面之七 只研学理不修法为表面

学佛修行人钻研学理不是坏事;而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度,以固守所谓的“严谨务实之学风”,依夫子所云:……

二十徒劳行——之十一、若不决定坚守,受戒为徒劳也

二十徒劳行——之十一、若不决定坚守,受戒为徒劳也

行人欲证道,除具诚信精进实修,明信因果;于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔,驱除一切阻障。这把尚方宝剑,是每个行者所不可欠缺的。

二十徒劳行——之十、不以菩提心,又无虔信,布施为徒劳也

二十徒劳行——之十、不以菩提心,又无虔信,布施为徒劳也

论及布施,暂不言他,单从修加行、聚集福德资粮来讲,是修行人增之福报的一个很好的方法。 布施,在其性质上分,有净…

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