《心经》中的“行深般若波罗密多”的“多”是什么意思?

讲到多字,那么多呢是定,前面讲了的,定有八定。总之一句称为如如不动,于有相上也是如如不动,定一个东西,不分别也是如如不动,平等观照,也叫定。

圣天湖

《心经》中的“行深般若波罗密多”中的“行深般若”是什么意思?

我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念……

佛陀说法:空有不二的境界是什么样的?

深者名法空般若,既破我执,又破法执,不但见空又见不空。就是说行深般若到深者这个程度啊,是法空般若,此时就破掉了我执了,同时破掉了法执。法执和我执前两天也给同学们阐述过,我是指人我,法是指一切诸法和我们所修持的一切法,“法如筏喻者”的道理,这里也不细谈。

佛陀说法:什么叫人空般若?

是知般若之体,有两条约教:一、深;二、浅。浅者名人空般若。那么这两者呢就是有深和浅之说,浅呢就叫人空般若,破除我执,但见於空不见不空。

【佛则穷尽其底,菩萨未断诸烦恼习,势力少故,不能深入】此“深”是指什么?

“佛则穷尽其底,菩萨未断诸烦恼习,势力少故,不能深入。”此指深即是深入法相之底。这里呢就告诉我们了,佛才走到了底的,菩萨是没有走到底的。

佛陀说法:《大智度论》中怎么理解“行深”?

深者,即有浅者,深浅皆对比而言。那么“行深”呢,这里要讲一个深,有深呢就有浅,如果没有浅呢就不晓得有深,没有深呢同时也就不晓得有浅,这就是相对论。如《大智度论》中说:“如人入海。有始入者。有尽其源底者。深浅虽异皆名为入。”

佛陀说法:学佛法什么是不可缺少的?

佛法是非常伟大的科学,这是人生与宇宙的真谛。但是说到这里还得告诉你们,虽然方法如此、道理如此,那个还是要讲因缘的,你没有因缘,你去了同样不能悟参,往昔之中有种子的才行。

参禅打坐中:禅宗、净土、华严宗分别是怎么做的?

禅宗的道理、采取的办法是,先让你看到它、认识它,才进一步去抓功夫用它;净土的道理呢是先用念佛的办法,只观佛像或闻佛声,这样子使你把心收在佛的声音上,或者是收在佛的形象上……

禅宗里头的一句话“念佛是谁,谁在念佛”是起什么作用?

观的东西太多了,禅宗里头还有很多,比如说问“念佛是谁”,我曾经给你们讲过的,“谁在念佛”,那么他就想这个“念佛是谁,谁在念佛”

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