南无观世音菩萨-学佛禅苑 学佛受用 本领对比(三):神通再大,无圣道量就没有本事考过圣考关

本领对比(三):神通再大,无圣道量就没有本事考过圣考关

关于如何准确无误地辨别是圣是凡这个问题,在上一篇文章中已经从五方面做了阐述。这五个方面是:是否撼动“器世界”、是否具有坛城道量、是否具有圣体圣力、是否具有圣心力、是否展现五明圣量。这“五个”方面都可准确无误地鉴别出是不是真正的圣者。

更值得庆幸的是,为了彻底杜绝以假充真,以小冒大,未证言证,蒙骗坑害行人的恶行,佛教总部依佛教法规设立了圣考制度,这是佛菩萨慈悲助益佛弟子拜师求法,鉴别圣凡最精准、最简便、最保险的方法!也就是说,无论多么“厉害”的妖魔还是外道神通士,也无论名声多大、地位多高,只要没有圣道量,不是名副其实的高僧大德,决不可能考过圣考这一关。

圣考就是按“圣考祈请律章施轨” 设立“八风阵”和“金刚阵”。圣考制度是莲花生大士时期兴起的,是佛菩萨用来鉴别圣凡的正规传承。可是,近几百年来没有人再举行了。

圣考不是人为判定入考者是不是圣德,而是由虚空中的佛菩萨来定。参加圣考者不分宗派,所有行人都可以参加。尤其是收徒带弟子的上师、师父们则必须参加考核。

圣考是在众人监看下进行。在圣考场上,有七圣十师共十七个人,他们都对每一位入考者考到的段位是发了毒誓的,来担保真实不虚。另外还有很多考生在同一场入考,考场规定是考完一个人再上第二个人,其他人和已考的人都在一旁,考生之间相互亲眼看到现场每一位所考的真实情况。

入考者在同一个圣考阵,阵内有绿颜色的平安吉界,很宽大。如果入考者道行不够,往前面绿色地走,愈朝前走,脚自然会往后退,乃至最终倒地,必然捲入轮回八风阵。入考者如果具备道行,就会很轻松地走进绿颜色的平安吉界。对走进平安吉界的,将根据入考者的考试成绩,发给相应的袍装和证书!

总之,不管这个人是名头多大,也无论他有什么“神通”,只要没有相应的道行,就考不过圣考这一关。对考过关的,看他所穿的段位袍装和所持证书,就一目了然的看出是圣是凡、是哪个阶位的圣了。

学佛修行首要的问题就是择师、拜师。如果拜错了师父根本无成就可言。自古到今,无论是显宗还是密宗,无论是小乘还是大乘,凡是圣者都具超凡本领!所以,有一点我们必须要明白,圣者决不可能跟凡夫一样,否则就是凡夫。所以,在择师、拜师时一定要依佛教法规鉴别,避免落入两个极端:一是,决不可见到有神通的“神通士”,就认为是了不起的大圣者而盲目拜师,而是要看这个“师”是否具备圣道量,是否能考过圣考这一关。二是,盲目拜有名气、有地位的“大法师”“大活佛”“大居士”为师,他们大部分并没有圣道量展现。

学佛修行的目的尽管不是为了求得神通本领,但如果连神通本领都没有,必是凡夫俗子。由于那些有名气、有地位而无圣道量的“大法师”“大活佛”“大居士”,为了掩盖自己凡夫俗子的本质,就会偷换概念,把不执着神通说成不讲神通,甚至否定神通、反对神通,诽谤、诋毁真正的圣者。其实,无论是释迦佛陀,还是古今中外佛菩萨应世的高僧大德,展现神通本领的公案举不胜举。翻遍所有三藏经论,找不到任何一句佛陀的教言说佛法不要神通。

在这里我无比真诚地提醒佛弟子们,如果你渴望学到真正的佛法,为了自己的成就解脱,为什么不用实证圣量的标准去衡量、鉴别、寻找为师者,去印证谁才拥有真正的佛法,谁值得你依止学习呢?

(完)

撰文:合立

声明:一切正知正见,以佛陀亲说法音和佛经作为学习、行持的最高标准和根本指南,尊奉南无释迦牟尼佛的教戒!
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