南无观世音菩萨-学佛禅苑 学佛受用 敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?

当今住世佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中教言:“认敬佛敬师不孝父母这是邪恶知见。”

有的人皈依学佛以后整日把佛菩萨、把师父挂在嘴边,做什么都是这是师父说的那是师父交代的,但是对自己的父母恶言恶语,不孝顺父母,乃至远走不理。还美其名曰我只要恭敬佛菩萨,孝敬师父就够了,今生就能成就解脱了。更有甚者居然错误地理解说是佛经里面就是这样说的。

其实我们只要多看几部佛经,就会明白,佛陀从来没有教人不要孝顺父母,反而要求佛弟子孝顺父母的故事和经文多得不胜枚举。因为在佛菩萨的眼中,“一切男子是我父,一切女人是我母”,所以菩萨道的实行者,不但会孝敬父母还要广度众生。

佛弟子们应是首先孝顺现生的父母,进而推及过去未来的三世父母。所以对于广度众生,则是对多生累劫之父母之恩的报答。

事实上,佛教虽然以出世离欲的出家生活修持更为可贵,但如果父母贫穷而无人奉养时,出了家的儿女,仍应尽心奉养,否则便得重罪。《根本尼陀那卷四》中说道:“假令出家,于父母处,应须供给。”这也告诉佛弟子们即便出家也要不忘孝顺父母。

在《中阿含鞞婆陵耆经》中有这么一段记载:在迦叶佛时有一位贫苦的工人,叫做难提波罗,他因为受了佛的教化,平时生活起居完全都按照出家人的生活方式,平日里靠做陶器来维持生活。他之所以选择用出家的生活方式,而没有真正出家,就是为了方便奉养他双目失明的老年父母。

在《五分律卷二十二》中,也有一个故事:当时佛陀的一位已经证得罗汉果位的弟子毕陵伽婆蹉,因为他想以衣食供养他贫穷的父母,但又不知道如此做是否如法,所以请示佛陀。佛陀藉此因缘集合众弟子们对于佛弟子是否应该孝顺父母做了开示:“若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母;若不供养得重罪。”

在《大乘本生心地观经》中亦有:“父有慈恩,母有悲恩,母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽” “经于一劫,每日三时割自身肉以养父母,而未能报一日之恩”“是故汝等勤加修习孝养父母,若人供佛福等无异,应当如是报父母恩”等诸多记载。

由此可知,敬佛敬师不孝顺父母就称不上是真正的佛弟子。父母在世要孝敬,如果父母已经过世,佛弟子还要尽其所能,去布施放生,去供养三宝,并以此功德,回向父母之灵,自身也能因此得到植福延寿的实效。

撰文:多持

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